本日的我们很难预料，年底的B站会酿成什么样。

B站最近是个热门话题，并且也越来越成为品牌视频营销、视频自媒的必选阵地，B站自己也受到不少年青人的喜欢。（可能是学生们最近都在家里，上B站时间较量多？）

前几天B站宣布了一份亮眼财报，无论营收、月活用户数、非游戏业务均得到不错增长，让打点层对将来B站成长布满信心。但财报中也有让人值得留意的一些指标回落，被认为是“社区气氛”指标的月活UP主及投稿数、日均视频播放量、月均互动数，都在4季度泛起环比下降。

不管奈何，从早些时候签约冯提莫和拿下《英雄同盟》直播版权就可以看出，2020年将会是B站快速破圈增长的一年。摆在B站眼前的最重要困难，自然是社区气氛与用户增长的均衡，但我们认为这困难险些无解，这也是为什么我们认为年底的B站气氛会大纷歧样的原因，我预计，说“B站变了”的老用户大概会越来越多吧。

下面写下我关于社区气氛、圈层文化、破圈的一些琐屑想法和小我私家领略吧，很多内容会离开B站自己，也大概读起来会有点杂乱，但我只管表达完整在这方面的一些想法。（有关B站的内容在文章后半部）

1

茧房

我想过这么一个问题：所有通过算法推荐的内容平台，会不会最终走向内容趋同？

之所以会这么想，是因为人性的弱点都是共通的，正如西方所谓的“七宗罪”说法，人们喜欢的内容也大同小异，为了简朴起见，我就把这种所有人都喜欢的内容称为“娱乐性内容”。

除非一小我私家不绝与人性的弱点做斗争（即不绝在推荐内容流中拒绝“娱乐性内容”），不然颠末恒久数据反馈及算法优化后，他最终被推送的依旧是“娱乐性内容”（因为对付算法而言“娱乐性内容”的数据表示是最好的，也最切合平台好处）。

每小我私家都是如此，因此每小我私家被推送的内容城市趋同，而各个算法内容平台之间气氛也会趋同，不管平台最初回收的推荐算法模子自己是否一致，最终也城市优化成雷同的算法模子。

上面只能算是个“思想尝试”吧，但我们确实可以在现实糊口中发明一些例子。

好比说，抖音和快手给你推荐的内容变得越来越像了，快手不再“土”、抖音也不再“潮”，它们推荐的内容都是公共群体在人性中所喜爱的，也就是上面我说的“娱乐性内容”。

事实上，小红书在引入视频算法推荐后，我也认为小红书的视频内容与抖音某个时期很是相似。

假如把社区推荐内容与社区文化气氛相关联的话，那么好像可以推导出，所有公共社区的文化气氛最终城市沟通。

2

念头

虽然上面的结论是抱负条件下的推导，现实中有一些变量，好比说平台方的内容运营计策，以及用户来社区的目标。

但这二者其实都是同一回事，即社区的定位如何。

社区定位可以或许辅佐用户举办第一道念头上的筛选，而用户念头与用户场景相关联。

好比说，用户打开进修APP，目标就是奔着进修去的，场景也是进修场景，需求就是看进修视频，这时候你推荐给他段子视频他也很有大概会拒绝掉，这个社区里的气氛就会一直以进修为主。

也就是说，社区气氛往往是用户进入社区前就抉择的。而平台的内容运营人员，也会按照社区定位来维持社区气氛。

可以发明，培育社区文化气氛最要害的一点在于：用户为什么来社区？用户认为社区能给他什么？

社区气氛，往往是这种用户对平台的认知的副产物。

3

场景

前面过于强调社区自己的定位，即顶层设计，但假如没有平台运营人员的引导维持，这种平台定位是懦弱不堪的。

原因在于，用户在差异场景下的需求和表示并纷歧致，正如我以前写文章说过，买LV的人也会逛拼多多，因为场景差异，身份和需求就差异。一个道德高贵的人，在某些场景下是混混，这种例子并不稀有。

依旧拿前面的进修APP举例，用户在打开APP前和打开APP后的场景并纷歧致，事实上，假如平台方真的想要让一个打开进修APP的人看段子视频，这其实也并不太难。

这点大大都人应该城市有亲身体会——你原来想打开电脑写PPT的，功效却在网上看了一下午电视剧，因为打开电脑前和打开电脑后其实是两个差异的场景，自然需求也纷歧致，你大概在查资料时，一经诱惑就不自觉地去看电视剧了，最终反悔疏弃了一下午。

理论上场景可以举办无限细分，而每个细分场景中，都可以挖掘出细分需求。

社区也是如此，若没有平台方的内容引导，就很容易“水化”、“跑偏”，而“水化”的娱乐性内容就是人性的弱点，大部门人喜闻乐见。

4

圈层

用户对付公共社区的印象凡是是多元而恍惚的，所谓综合型平台，不只意味着包含万象，还意味着均衡妥协以及丧失本性。虽然，从另一方面来讲，公共社区由于有多元文化，凡是也就更难打点，贸易代价凡是也更大。

凡是来说，小众垂直社区可以更容易地维持社区气氛，一旦成为公共社区后，社区内一定会呈现人群圈层的彼此碰撞，社区气氛就会开始产生变革。

我甚至认为垂直圈层的小众化，是受人类大脑结构限制的，一旦圈层群体扩大，这个群体中将自动地再次分别为若干差异圈层，而圈层与圈层之间相对排出或对立。

人类学家邓巴曾提出来过“邓巴数”，也被叫做“150定律”，大意是人类不变的社交网络人数是约莫150人，而深度来往的人数约20人，高出这个数，人类的脑资源将会不堪重负。这个理论其实已经是SNS的基本。

事实上，圈层的发生，就是一种群体的内部认同感，他取决于你与群体所共有的对象是什么，圈层同样也能不绝细分，但细分到最后，就会到达社交干系这一层，最终以大圈层内部的熟人社交干系，形成最细密也是最小的圈层。

好比在一大群人中，有99小我私家和你一样都喜欢二次元，那么在聊起二次元文化时，你们这100小我私家就形成了圈层。但在日常100人圈层内部社交中，你最多只大概与个中20小我私家成立深度熟人干系（按照邓巴数得出，而这还显然也是无法到达的抱负状态），那么在20与100之间，又会分别出若干个子圈层，圈层之间依旧会反抗。

总而言之，圈层对小我私家的影响力、小我私家对圈层的归属感，会跟着圈层人数的扩大而削弱，因此大圈层又会自动分化小圈层。

我们之前文章里有提到过汉服圈的气氛，尽量各人都是因为喜俊杰服而聚积起来，但个中又分化出了各类百般的“流派”，各个流派对汉服也有各类差异的领略，导致汉服圈子内部整体文化气氛其实并欠好。

5

识别

这里顺便说一下另一个关于圈层的话题。

如何识别两小我私家是不是一个“圈层”？这对付外人来说其实出格难，因为外人很难知道评判尺度到底是什么。

圈层的重要特征就是，圈层内部的人都可以等闲识别另一小我私家到底是不是这个圈层的人，而对付非圈层人员，圈层内的人会有排出或鉴戒心理，采取外部人员进入某个圈层，其实也并不是一件容易的事。

打个例如，假如有外星人调查地球人，这群外星人大概难以区分白种人、黄种人、黑种人等人种差别，但在人类内部其实一眼就能区分。你大概在人际来往中，很快就能识别出你的老乡、你的配合乐趣喜好者，但其他人就是难以识别。

这种识别系统很洪流平上是不行言说的，但细细追究起来，就是圈层内部的人找到了某种相似性，这种相似性给了他们安详感，他们便会不绝维系这种安详感。生物的基础方针其实就是让同类（DNA）不绝繁衍存活下去，文化中的迷因（Meme）也是如此。

6

二次元

说回到B站。

以往B站是典范的二次元站点，用户进来有明晰的二次元内容预期，但此刻显然已经不是，数据显示，B站中糊口区的用户时长已经高出鬼畜区及游戏区，甚至一度成为vlog的聚积地。

走向三次元是B站破圈之路上的必选项，但为什么二次元难以成为主流？

问题谜底看似显而易见，但背后原因也值得细想一下。

二次元内容与青少年阶段毗连细密，因为在青少年时期，我们对付世界的认知相对昏黄及抱负，更容易接管二次元的“非现实”审美气势气魄，同时也对世界抱有不少“非现实”的理想，二次元可以或许满意这个时期的审美需求。也正是因此，二次元所擅长表示的内容故事，也聚积在青少年喜爱的题材中。

另外，80/90后的童年年华恰逢日漫的黄金时代，导致日漫文化对这部门群体影响深远，我们可以看到不少80/90后，在进入社会后多年，依旧会有二次元的审美习惯，他们大概是受二次元影响最深的一代人。

但对付公共而言，二次元因上述原因，老是会与某小我私家生阶段、某类群体相关联，因此具有强烈的标签化意义，这也导致人们对二次元的认知固化，让二次元无法成为主流文化。

7

鸿沟

B站的破圈之路，也许会是一次用户洗牌。

在高科技规模有一个经典的“鸿沟理论”，大意是高科技技能采用周期中，依次会经验五类用户：创新者、早期利用者、早期公共、晚期公共、落伍者。而该技能要从小众普及至公共，要害的一个阶段在于从“早期利用者”向“早期公共”的破圈，而这个破圈进程很是难，赣州广告，可以看做是一个“鸿沟”，因此乐成的要害在于，如何超过这道鸿沟。

图片来自网络，本文独一一张配图，要好好珍惜嗷

为什么从“早期利用者”到“早期公共”是一道鸿沟？

原因在于，“早期利用者”和“早期公共”两个群体特征和群体需求大不沟通，也无法彼此领略、无法彼此参考意见，因此这个产物若乐成“超过鸿沟”，需要经验疾苦的蜕变进程，最终会泛起出与早期产物截然差异的形态，产物的盈利模式凡是也会改变，而本来那部门“创新者”及“早期利用者”用户，也会相继流失。

“超过鸿沟”固然讲的是高新技能的破圈，但与社区文化的破圈有挺多相似性。普通化的B站，必然会导致不少早期焦点用户赶早期UP主分开，也必然会招来“B站变了”的老用户诉苦，也已经让B站的盈利模子产生了改变（如今以非游戏营收为主）。那些分开B站的人会去哪呢？

8

外来者

这里再瞎扯一点闲话。

社区从小众走向公共，与其说是“由小至大”的破圈，不如说是“由大至小”的入侵。

在调查B站破圈的进程中，我老是会遐想到“原居民”与“外来者”的斗争。

我汗青功底不太好，就说不了太细的案例了。但我们可以发明，中国的原居民文化（华文化），同化了很多外来入侵者，如元朝的管理。而西方的殖民地上，原居民凡是最终较量惨，好比美洲的印第安人，很难说如今尚有出格大的文化影响力。

同样是原居民，为什么汉民族和印第安功效迥异？坦率来说，我认为原因，一个是效率，一个是体量。

在南美殖民史中，西班牙几百人就能征服南美几百万人的原居民（阿兹特克、印加帝国、玛雅文明），显然靠的是兵器的高效（以及天花等熏染病之类的多种原因，但归根到底照旧体制的高效）。而成立殖民地的进程，其实就是一种宗主国文化输出的进程，为什么这么说？

殖民的本质其实将殖民地纳入到本国的财富分工中去，殖民地的各项制度流程、糊口方法都是警惕及处事于宗主国，派生的文化自然就有强烈的宗主国文化烙印，这不难领略。

而元朝其实是北方游牧民族成立的国度，尽量在战斗系统中高于汉民族，但在经济及国度管理（权要系统）效率上显然大大落伍于农耕的汉民族，这也是游牧民族特性抉择的。因此，若想高效管理幅员广漠的华夏地域，元朝依旧要采用过往的文官系统，也就逐渐被汉化。

9

破圈

好，闲扯就到这，那么对付B站的破圈呢？

从体量的层面来说，B站需要“逐步”破圈，让社区文化有时间同化外来者，社区文化得以保持，这也要求B站掌握增长的节拍，前面的“知乎变编乎”就是前车之鉴。顺便说一下，知乎的文字创作门槛较量低，且用户主动搜索意愿强，而B站的视频创作门槛较高，用户主动搜索意愿稍低，导致B站的平台社区气氛打点比知乎更容易。

但个中的问题在于，破圈往往是营销事件驱动的，公共营销事件会溘然带来庞大的“外来者”，从而激烈地攻击社区文化，并不太会给以时间举办“文化同化”的缓冲。

好比说，签约冯提莫之后，冯提莫开播显然会一次性带来大量新用户，B站春晚破圈后，显然集中中带来大量的新围观用户……总而言之，新用户的进入是脉冲式的会合进入，受公共营销节点影响，对社区文化会有很大挑战。

从效率的层面来说，有一种环境是显然会扰乱原有社区文化的，那就是——新创作者的高质量视频创作效率远高于原有平台UP主，这也是破圈进程中险些必然会产生的事。

新创作者若能更高效地创作出平台受众喜爱的视频，那么平台就会倾向于新创作者，社区气氛自然也会极大受新创作者影响。

这里值得留意的是，平台用户喜爱的视频，未必严格与平台原有定位、原有文化相符，原因在前面“03场景”那块已经提到过了，这时候，平台运营者的标准和导向就会很是重要。

10

马太效应

最后说一下马太效应的问题，因为内容平台险些城市呈现这个问题，本日的微信公家号就是个典范的例子。B站月活UP主及投稿数的环比下降，多几几何也预示了马太效应这个问题。

我把社区的马太效应，分为前期和后期两个阶段，两个阶段的环境并不沟通。

在平台成长前期，有创作者抓住了平台流量红利，迅速吸引了大量粉丝，而平台前期也有打造标杆创作者的需求，因此也会给以该创作者流量资源，形成正轮回，从而发生马太效应。但此时创作者自己的竞争并不强烈，内容供小于求，重要的是可否抓住机缘，与平台配合生长，获取平台红利。

在平台成长后期，创作者生态已经成熟，前期的马太效应不绝强化，造成大量普通创作者难以打破。

但依旧会有少数极优秀创作者脱颖而出，成为新一轮马太效应的受益者。原因在于，真正优秀的创作者长短常稀缺的，一旦新创作者可以或许与原有的头部创作者拉开较大间隔，他就会成为内容的新标杆，晋升整体用户的阈值，迅速在用户群中走红。

在一些角逐中我们可以发明一个有趣的现象：第一名与第二名差距相当大，而第二名及其之后的人程度差距其实并不大。这种环境下，第一名会是谁人晋升整体阈值的人，也是后期可以或许脱颖而出成为马太效应受益者的人。

虽然，对付用户而言，每小我私家的精神有限，粉丝量是评价一个创作者内容最利便的指标，存眷头部创作者是最低本钱的筛选进程，这也就培育了所谓的马太效应。