作为一个全新的观念，“空间媒体”的缘起，是在大理的凤羽镇。我和《新周刊》 的首创人、前执行总编封新城在谈天时，碰撞出了这样一个观念。各人都知道封新城和凤羽镇的干系，他曾经说分开《新周刊》之后，赣州九鼎广告，本身成了一个“编辑”大地的农夫。所以，对付空间自己、空间的流传代价和文化代价，封新城都有许多思考，也为“空间媒体”这个观念的提出带来了相当的开导。

当年，福柯在《差异空间的正文与上下文》中说:“我们时代的焦急与空间有着基础的干系，比之与时间的干系愈甚。本日，遮挡我们视线乃至辨识不清诸种功效的，是空间而不是时间;表示最能发人深思二诡谲多变的理论世界的，是地理学的缔造，而不是汗青缔造。”所以足见空间自己的重要 性。本日，各人都在接头“万物皆媒”这个观念，这就意味着物体前言化，平台多样化，空间媒体的呈现便成为一种一定现象。

可是“万物皆媒”落在差异的“物”上是不是一样的“媒”，并没有人给出谜底。所以当想要探讨空间如何成为媒体，和其他媒体对比具有哪些特质，其底层逻辑是什么，将来的成长趋势是什么，我很欣慰的存眷到了一种现象，试图寻找现象背后的纪律，给学界和业界都提供了一种思考和偏向。

传统的公共流传媒体、社交媒体其实都可以归纳为一种“时间媒体”，它们和户外媒体、空间媒体存在差异的信息流传维度。这一点对付流传学和前言稍有相识的人都可以领略。我认为，正是这种差别化的信息流传维度，使得空间媒体成立起一种特定的话语体系。

与强调介质属性的媒体观念对比，空间媒体更强调话语是流传的气力和途径。作为话语体系的空间媒体，是由必然的观念、领域、命题等组成的有机系统。它不可是流传问题，实际上是通过实体空间与抽象观念的融合，以到达反应社会举动和社会干系，并由此流传出主体想表达的意愿，如事实、思维方法、态度、代价见识、好处诉求等，这里突出的是流传主体借用符合的空间，将自身态度、伶俐、代价、好处等做有效传 播和表达。所以，假如要从学理层面来探讨空间媒体，并为这个观念下一个界说，确实会浮现出更强的交错性，好比修建学、叙事学大概都需要涉及。

空间媒体不只是客观事物的存在状态，也是互联时代与社会联络的关节，是个巨大多元的体系。学校、美术馆、博物馆、书店、修建(如独立修建、修建群落、园区、社区等)、乡村、都市，都可以成为空间媒体。这些案例自己确实是较量典范的，可能说切合我们对空间媒体观念界定的空间实体，它们固然有大有小，有差异的主题可能说范例，但确实隐含着沟通点。我认为，空间就是一种容器，容器自己和容器里所装的内容，可以组成唯一无二的意义世界。汗青、文脉、意义、代价、态度等可以赋 予“空间”以场的效应。所以，空间媒体是意义媒体，是标记媒体，是代价媒体。空间媒体的存在来由，源自空间的本质、空间的气象、空间的意蕴、空间的地步、空间的情绪、空间的名堂。对付很多人、很多机构、很多事件来说，特定空间媒体是其很是重要的意义世界。好比，同一场宣布会，在先锋书店举行和在超等文和友举行，会被赋予差异的意义，会吸引差异的人群，会发生差异的流传荡漾。

空间媒体发挥流传成果的这个进程，确实对许多人来说大概就是一种旅游流传，是一种建树旅游品牌的进程。我认为，空间媒体的流传主体，实际上是一种“合体”，是空间的主人与借助空间宣布(或表达)者的合体。二者不是“姑且伉俪”，而是高度契合的合体。互联网的高度发家，固然低落了流传的门槛，看似扩大了流传的矩阵，形成了一小我私家人流传的名堂，可是流传内容反而酿成了“易碎品”。网友们说“互联网是有影象的”，恰恰嘲讽的是一种流传中内容不绝被遗忘的现象。而空间媒体，能给流传内容带来积淀的 大概和时机。这是在本日的非凡前言情况中，空间媒体的庞大代价。